研學(xué)旅行的意義

古話講,讀萬卷書,行萬里路;習(xí)近平總書記系列重要講話精神,也要求教育工作者秉承“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),幫助中小學(xué)生了解國情、熱愛祖國、開闊眼界、增長知識,著力提高同學(xué)們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。中小學(xué)通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng),是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式,是教育教學(xué)的重要內(nèi)容,是綜合實(shí)踐育人的有效途徑。

研學(xué)旅行能拓展學(xué)生視野,夯實(shí)知識的紋理。學(xué)生所學(xué)的大多是書本知識,即使是通過實(shí)驗(yàn)來獲得知識、技能,也是在學(xué)校為背景的實(shí)驗(yàn)室條件下,以間接經(jīng)驗(yàn)和理性知識為主,接地氣的感性知識始終欠缺,在進(jìn)入信息化時(shí)代依然如此。因此,如何破解將知識生活化的命題,即由理性知識獲得為主轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇灾R和感性知識獲得兼顧,由學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯咏?jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相輔相成,就成了當(dāng)前教育的一大難題。而研學(xué)旅行也許就是破解這一難題的秘鑰。因?yàn)樗梢允箤W(xué)校根據(jù)區(qū)域特色、學(xué)生年齡特點(diǎn)和各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容需要,組織學(xué)生通過集體旅行、集中食宿的方式走出相對密閉的校園,去擁抱鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情、縣情市情、省情國情,在與學(xué)校教育情境不同的生活場景中彌合習(xí)得的理性知識與感性知識的縫隙,實(shí)現(xiàn)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的握手言歡,夯實(shí)知識的紋理,從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的第二次飛躍。

著名作家余秋雨先生甚至曾提出“路就是書”的觀點(diǎn)。研學(xué)旅行,就是路和書的融合。在旅行中學(xué)習(xí),會(huì)實(shí)現(xiàn)歷史、地理、人文各大學(xué)科的融合,實(shí)現(xiàn)多方面科學(xué)文化知識的了解和掌握。用生活教會(huì)學(xué)生理解語文課本上那些被精挑細(xì)選的源自生活的文化。走走長征路,聽聽老戰(zhàn)士口中的長征經(jīng)歷,學(xué)生對《七律長征》中所表達(dá)的艱難歲月的理解會(huì)更加形象,看看農(nóng)場、工廠的生產(chǎn)活動(dòng),學(xué)生從《憫農(nóng)》中所體會(huì)出珍惜食物的感受會(huì)更加“走心”。研學(xué)旅行讓孩子擺脫了互聯(lián)網(wǎng)束縛。互聯(lián)網(wǎng)的觸角早就伸向了中小學(xué)生,讓孩子放下手機(jī)、走進(jìn)自然、多讀書的呼吁越來越多。盡管我們不能因此評判互聯(lián)網(wǎng)危害巨大,但作為“數(shù)字原住民”一代的青少年,成長的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境比以往更為復(fù)雜,所以基礎(chǔ)教育也需要一種逆向思維,研學(xué)旅行在一定程度上引導(dǎo)著學(xué)生以一種謙遜的態(tài)度,離開冰冷的屏幕,打開本真的心靈,走向純粹的自然。

開展研學(xué)旅行是一堂安全教育體驗(yàn)課。在研學(xué)旅行中,家長們都會(huì)擔(dān)憂:這么多孩子一起出門,老師照看的過來嗎?會(huì)不會(huì)碰到交通意外?萬一走丟了怎么辦?校長會(huì)苦惱:什么樣的出行方式最安全?什么樣的旅行路線最保險(xiǎn)?要派多少人跟班?真出了事誰負(fù)責(zé)?歸根結(jié)底就在“安全”兩個(gè)字。安全是頭等大事,是研學(xué)旅行的底線,事實(shí)上,在研學(xué)旅行過程中如何保證自身安全,這本身就是一堂安全教育課。乘機(jī)坐車,系好安全帶;過馬路,要看紅綠燈;危險(xiǎn)區(qū)域,不隨意亂闖……諸如此類的安全常識,在旅行中實(shí)踐,更容易“入腦入心”。保證研學(xué)旅行的安全,思路要從“出事怎么辦”向“保證不出事”轉(zhuǎn)變。購買保險(xiǎn)、事后賠償,是“兜底”的后備,但更重要的應(yīng)該是活動(dòng)前的方案、行動(dòng)前的備案和應(yīng)急時(shí)的預(yù)案。學(xué)校是研學(xué)旅行的組織主體,不論是自行還是委托開展研學(xué)旅行,都要提前模擬場景,制定有效的安全保障方案,并報(bào)備教育部門。

積極開展研學(xué)旅行,可以促進(jìn)校內(nèi)教育和校外教育之間的有效銜接,提供家庭、學(xué)校和社會(huì)之間的更多交流。隨著教育形式和人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新,家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育成為助推學(xué)生素質(zhì)教育全面實(shí)施,核心素養(yǎng)全面發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)未來社會(huì)的三大領(lǐng)域。這三個(gè)方面不是孤立的。在過去,家校之間的交流溝通往往只依賴于“家長會(huì)”,研學(xué)旅行的實(shí)施會(huì)提供更多的機(jī)會(huì)讓老師、學(xué)生和家長之間討論學(xué)習(xí)之外的問題,利于家長和老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生性格、愛好、社會(huì)責(zé)任、探索能力、同伴友好、自理能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等其它方面的特點(diǎn)。

開展研學(xué)旅行,有利于促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,激發(fā)學(xué)生對黨、對國家、對人民的熱愛之情;有利于推動(dòng)全面實(shí)施素質(zhì)教育,創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì),促進(jìn)書本知識和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合;有利于加快提高人民生活質(zhì)量,滿足學(xué)生日益增長的旅游需求,從小培養(yǎng)學(xué)生文明旅游意識,養(yǎng)成文明旅游的行為習(xí)慣。

隨著社會(huì)發(fā)展,越來越多的家庭從物質(zhì)層面的追求演變?yōu)榫駥用娴淖非?但快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓我們國民素養(yǎng)有些跟不上,沒有契約精神、團(tuán)隊(duì)精神,沒有責(zé)任感、秩序感,不懂得欣賞,文明欠缺等社會(huì)問題越來越突顯,而“研學(xué)旅行”的開展和實(shí)施讓學(xué)生從小彌補(bǔ)了這些缺陷。

中小學(xué)生在集體旅行的過程中,既能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識,責(zé)任意識,同時(shí)對“美”的欣賞能力也不斷提高。我們的教育目的在中小學(xué)一直都強(qiáng)調(diào)“德智體美”全面發(fā)展,但是除了“智育”在學(xué)校教育發(fā)展比較好之外,其他的德育、體育、美育等受到各種條件的制約,都有一定的欠缺,而“研學(xué)旅行”這樣一個(gè)項(xiàng)目卻能直接實(shí)現(xiàn)這幾方面的發(fā)展,一舉多得。短期來看,“研學(xué)旅行”有較強(qiáng)的教育意義、實(shí)踐意義和公益性。長期看,學(xué)生能從社會(huì)、大自然中汲取自身發(fā)展的力量,同時(shí)鍛煉了自己的實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、處理問題能力、還培養(yǎng)了自己的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新意識和對“美”的欣賞能力,從而不斷提高國民素養(yǎng)。

總之,研學(xué)不是享受,而是一種體驗(yàn)。對同學(xué)們拓寬視野、豐富知識、加深與自然的親近感、豐富對集體生活方式和社會(huì)公共道德的體驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生的自理能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力都有著重要作用,而這些正是素質(zhì)教育的目的所在,因此,切實(shí)推行研學(xué)旅行,將對中國的教育改革起到有力的推動(dòng)作用。研學(xué)旅行對于當(dāng)前發(fā)展教育與旅游業(yè)都比較重要，針對不同的群體需求，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，可以把旅游景點(diǎn)與課本結(jié)合起來，在課本中學(xué)習(xí)知識，在旅行中踐行，做到“知行合一”，促進(jìn)孩子健康成長。讀萬卷書，行萬里路，“行”是旅游的意義所在。