研學(xué)旅行到底是什么?我們?cè)撛鯓涌创袑W(xué)旅行
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研學(xué)旅行到底是什么?我們?cè)?strong>怎樣看待研學(xué)旅行。
從旅游的角度,研學(xué)旅游其實(shí)是一個(gè)專項(xiàng)旅游產(chǎn)品,只不過(guò)在產(chǎn)品特點(diǎn)、接待服務(wù)等方面,更加注重研學(xué)特色、適應(yīng)不同階段學(xué)生特點(diǎn)。例如規(guī)范提出,小學(xué)低年級(jí)、高年級(jí)應(yīng)分別以鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情、縣情市情研學(xué)為主;初中以縣情市情、高中以省情國(guó)情研學(xué)為主。研學(xué)旅行產(chǎn)品則分為知識(shí)科普型、自然觀賞型、體驗(yàn)考察型、勵(lì)志拓展型、文化康樂(lè)型。
日本是世界上較早實(shí)行修學(xué)旅行的國(guó)家,修學(xué)旅行已經(jīng)有130多年的歷史,已經(jīng)成為最具特色的教育活動(dòng),1958年修學(xué)旅行納入日本的學(xué)校教育體系。在實(shí)際操作中,也是學(xué)游并重,例如要求具有明確目的和預(yù)期教育效果,要與平時(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。但也很注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和公平,例如:培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)自然和尊重文化遺產(chǎn)的態(tài)度;指導(dǎo)學(xué)生不要擾亂集體秩序;不要對(duì)他人造成不便;通過(guò)集體行動(dòng)和共同生活體驗(yàn),養(yǎng)成良好的行為方式和習(xí)慣;要保證所有學(xué)生都能參加,并確保節(jié)儉。
因此,對(duì)于研學(xué)旅行而言,其實(shí)學(xué)與游、知與行本身就是不可分割的整體,應(yīng)該并重而不可偏廢。但從現(xiàn)實(shí)的觀察來(lái)看,至少目前大家對(duì)于研學(xué)旅行,還是缺乏足夠的共識(shí)。
教育工作者更容易顧及安全,一刀切地將研學(xué)旅行束之高閣,或者傾向于注重旅行中的課程設(shè)置,忽視了旅途的快樂(lè);而研學(xué)旅行的組織者和旅游景區(qū)景點(diǎn),又往往把研學(xué)旅行當(dāng)成一塊肥得流油大蛋糕,一哄而上,過(guò)分注重商業(yè)效益,而罔顧研學(xué)旅行產(chǎn)品本身的適度經(jīng)濟(jì)化原則和應(yīng)有的社會(huì)、教育責(zé)任。這無(wú)疑都是不可取的。
無(wú)論是研學(xué)旅行的主辦方、承辦方、供應(yīng)方來(lái)說(shuō),首先要真正弄明白修學(xué)旅行是什么。這樣在組織設(shè)計(jì)、行程安排等諸多方面,才能更有針對(duì)性,例如如何既讓孩子增長(zhǎng)見(jiàn)聞,又能充分鍛煉體格意志;既尊重孩子興趣、個(gè)性和身心特點(diǎn),又能寓教于樂(lè),讓他們更好地融入集體生活,留下美好的記憶;如何規(guī)范流程,避免各自為政,讓研學(xué)旅行步入正確的軌道,實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益、教育效果等的多贏……
中小學(xué)是孩子感受世界最敏銳的時(shí)期,在我看來(lái),應(yīng)該把旅途更多地交給孩子們,讓他們放開(kāi)身心去感受和體驗(yàn)自然文化之美,因?yàn)橥覀兙脑O(shè)計(jì)的內(nèi)容,未必都能吸引他們,而旅途中無(wú)意間某一刻,或許會(huì)成為影響他們?nèi)松囊涣7N子。